COURS - CHAPITRE 4 : Conflits et mobilisation sociale

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• Introduction
• 1 - Mutations du travail et conflits sociaux.
  • 1.1 - Des conflits du travail aux conflits sociaux.
    • 1.1.1 - Les inégalités du monde du travail peuvent déboucher sur des conflits.
    • 1.1.2 - Ces inégalités et ces conflits finissent par constituer les individus en groupes rivaux.
    • 1.1.3 - Les conflits portés par ces groupes finissent par déborder du cadre du travail proprement dit pour concerner l'ensemble de la société --> conflit social.
    • 1.1.4 - L'analyse du conflit social peut alors être menée en termes de lutte des classes.
  • 1.2 - A travers un exemple, la classe ouvrière, comment les mutations du travail transforment-elles les conflits sociaux ?
    • 1.2.1 - Les mutations du travail ont réduit le poids des ouvriers, brouillé leur identité professionnelle et diminué leur capacité de mobilisation.
    • 1.2.2 - Cependant, si l'influence politique et sociale des ouvriers est moins nette, les raisons du conflit avec les classes supérieures restent fortes.
  • 1.3 - Le rôle des syndicats dans les conflits sociaux.
    • 1.3.1 - Si les syndicats ont favorisé l'émergence de conflits sociaux par leur capacité d'organisation, ils ont également permis de les régler plus facilement par l'institutionnalisation (des conflits et des organisations).
    • 1.3.2 - Mais, d'une part, les mutations du travail affaiblissent dans une certaine mesure les syndicats.
    • 1.3.3 - Et, d'autre part, la montée de l'individualisme, par certains aspects, peut remettre en cause l'action collective.
    • 1.3.4 - Cet affaiblissement des syndicats n'est cependant pas sans risque et il n'est peut-être que transitoire.
• 2 - Diversité des objets et des formes de l'action collective.
  • 2.1 - Les Nouveaux Mouvements Sociaux (NMS).
    • 2.1.1 - On parle de "nouveaux" mouvements sociaux car ils sont menés par des groupes définis hors de l'entreprise, sur des thèmes pas forcément liés au travail, et avec des formes d'action nouvelles.
    • 2.1.2 - Un exemple de NMS : le féminisme.
  • 2.2 - Est-ce la fin des conflits du travail ?
    • 2.2.1 - Les NMS sont plus adaptés à nos sociétés individualistes, mondialisées, où la place du travail se réduit.
    • 2.2.2 - Mais les NMS ne sont pas si "nouveaux" que ça, et ils se mêlent en fait aux conflits traditionnels.
    • 2.2.3 - Nouveaux mouvements sociaux ou conflits du travail ? L'exemple de l'altermondialisme.
  • 2.3 - Nouveaux mouvements sociaux et changement social.
    • 2.3.1 - Les NMS font apparaître de nouveaux conflits en remettant en cause la légitimité d'inégalités qui étaient jusque là socialement acceptées.
    • 2.3.2 - Les NMS font émerger de nouvelles valeurs et de nouvelles normes, voire des modèles culturels alternatifs.
    • 2.3.3 - Les NMS essaient de déboucher sur une transformation de la société en influençant les politiques publiques.
• Conclusion

2.3.2 - Les NMS font émerger de nouvelles valeurs et de nouvelles normes, voire des modèles culturels alternatifs.

• Page mise à jour le : 13-01-2009
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Comment dénonce-t-on une inégalité ? Comment la fait-on passer pour une injustice ? Toujours en faisant référence à des valeurs. Par exemple, le féminisme fait référence explicitement à l'égalité pour dénoncer le sexisme de la société. S'il y a conflit, c'est que la ou les valeurs mises en avant ne sont pas partagées par la société ou entrent en contradiction avec une autre valeur de la société. Les NMS sont donc l'occasion d'une transformation culturelle de la société, parce qu'ils bousculent et renouvellent son système de normes et de valeurs.

Pour reprendre encore l'exemple du féminisme, on a bien vu dans le débat autour de la loi sur la parité en politique que deux valeurs s'opposaient : l'égalité entre les sexes et l'universalisme politique (c'est-à -dire le fait qu'un citoyen français ne se définit pas par son sexe, son origine ethnique, ou ses croyances religieuses). De même, dans le cas du PACS, on a assisté à un conflit entre la revendication d'une reconnaissance des couples homosexuels au nom de l'égalité (et aussi de l'universalisme dont on vient de parler), et une vision plus traditionnelle (ce qui ne veut pas dire mauvaise !) de la famille, le débat étant focalisé sur l'homoparentalité.

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